史威登堡神学著作
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荷兰人
303.荷兰人多么正式礼貌地邀请他们的妻子加入他们！他们还走到她们身边，把她们带到他们家里，向她们展示那些在家里和睦相处的人一切何等安好。他们也向她们展示了这些人的家是多么干净，装饰得多么好；相反，当一方控制另一方时，家里多么不干净。此外，美味的食物也被赐予那些和谐相处的人。丈夫们也教导他们的妻子，当一方属于另一方时，这些人会有什么样的快乐，这是相互和互惠的。因此，当妻子们看到这些事物，并感觉它们都是真的时，她们就不再掌控，然后便获得了一个更靠近中心的住处，并被领进更华丽的家中。原因在于，那时婚姻之爱占主导地位，而婚姻之爱本身就是天堂之爱的本质。
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295.后来，我与其中一些人谈到了他们的牧师。我发现有一种牧师以为自己比其他人受的教育更好，更有学问。这些牧师都住在西部；当他们来讲道时，就从西部走一小段路进入北部，从而向市中心及其教堂走去；这表明他们走的是沉默寡言和无知的道路，因为住在西部的，是那些沉默寡言的人，住在附近的北部的，是那些不知道真理的人。
他们觉得自己似乎以一种受过教育和有学问的方式来讲道，因为他们讲道的主题是当人们称义时，进入他们行为的神性运作，因而是努力，也就是称义的第四个阶段；他们声称，它在人们意识不到的情况下流入他们的行为，而人的意志并不存在，因为这意志是邪恶的。听众抱怨他们说，他们不明白这些牧师到底是想让他们凭自己行动，还是不想，因为这两层意思他们都能从牧师那模棱两可的教导中获得。我发觉，这些牧师希望他们的讲道能在其他牧师和主教的耳朵里听上去很有学问；在他们面前，他们不敢宣讲别的。
而另一方面，有些牧师住在南部，他们毫不含糊地宣讲，人们必须貌似凭自己避开邪恶，必须貌似凭自己行善；但他们仍必须知道，他们不是凭自己如此行的。因此，市民爱这些牧师；他们按照他们在圣餐前的祷告说话。
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